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学习微课堂||从为官之本到居家之训 (上)——张岳崧的《家训十则》

日期: 2024年07月23日|泉源: 学习时报| 字号:【大 中 小】 |打印

张岳崧(1173—1842年),,,字子俊,,,琼州府定安县高林里(今海南省定安县永丰乡高林村)人。。。。幼时聪慧好念书,,,七八岁时,,,与孩童游钓,,,书不释手,,,经常“旁及史传诸书”“述昔人事娓娓悦耳”。。。。嘉庆九年(1804年)31岁的张岳崧广东乡试中举,,,5年后殿试一甲探花及第,,,传胪唱名时,,,嘉庆天子特谕“何地无才”。。。。

张岳崧是海南科举史上的唯一探花郎,,,为官数十载,,,政绩平实通达:选贤任能、赈济救灾、治理水灾、修史撰志,,,晚年显绩为协助林则徐在雷州、琼州禁烟。。。。然而,,,家境的清贫致使张岳崧18岁时便最先设帐授徒,,,赴京会试时坐馆自给生涯,,,41岁丁忧居家及候阙复官时先后讲席于广东琼台、肇庆、粤秀三大官立书院,,,50岁任翰林院编修,,,教习庶吉士。。。�??梢运怠拔佟庇搿坝恕惫岽旁泪碌囊簧�,,,劝士勉学和育人荐贤也是张岳崧最主要的实绩与孝顺。。。。

嘉庆十八年(1813年),,,张岳崧在服丧守制时受族人所托,,,重修族谱,,,守丧期满后回京候选,,,为族谱题序时撰写了《家训十则》,,,其要义为:“略举十事,,,原本五常,,,既用自箴,,,亦以共勉”,,,十则内容划分为“官箴、民则、劝孝、劝慈、劝友、劝恭、夫道、妇职、择友、集益”,,,体现了张岳崧从为官之本到居家之训的教育理念。。。。

《家训十则》的焦点要义

正心修身、修养育人和经世报国是张岳崧撰写家训的焦点要义。。。。张岳崧自幼熟读儒家经典,,,受儒家头脑的影响,,,率先垂范修身正己,,,立志“励循良以报国恩,,,建勋名而光族党”,,,修身、耀祖和报国融合于张岳崧生长成才的历程中。。。。在《家训十则·官箴》中,,,张岳崧强调:“读圣贤书,,,任国家事,,,一命亦堪济物,,,大官岂以庇身??既修养之恩受诸朝典,,,况忠爱之义得自性生。。。。”在张岳崧的认知中“读圣贤书、任国家事”是一小我私家的最高标准,,,然而“达则兼济天下”经世为官的目的,,,即便“一命亦堪济物”,,,不以官职庇身,,,主要的是寻源修养之恩和忠爱之义,,,前者来自朝仪圣典,,,后者来自个体修为,,,将正心修身、修养育人和经世报国的头脑熔铸于家庭教育实践中。。。。

受儒家头脑影响,,,原本“五常”即以仁、义、礼、智、信作为修身齐家的行为准则。。。。“五常”语出《尚书·泰誓下》:“狎辱五常”,,,孔颖达疏云:“五常即五典,,,谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。。。。”事实上“五常”来自儒家的五伦头脑,,,据《孟子·滕文公章句上》载:“贤人有忧之,,,使契为司徒,,,教以人伦:父子有亲,,,君臣有义,,,匹俦有别,,,长幼有序,,,朋侪有信。。。。”王充《论衡·问孔》评议:“五常之道,,,仁、义、礼、智、信也。。。。”至董仲舒则将仁、义、礼、智、信的“五常之道”作为处置惩罚君臣、父子、伉俪、上下尊卑关系的基本规则,,,也是维持社会稳固和人际关系协调的行为准则。。。。张岳崧自幼以儒家经书启蒙,,,在琼山私塾时将《尚书》《易》《诗》《礼》等数部儒家经典作为研读重点,,,在粤秀书院念书时遍览经、史、子、集种种书籍,,,最终张岳崧生长为儒学名士。。。。因此,,,以“五常”为焦点的儒家伦理头脑是张岳崧《家训十则》的指导头脑,,,体现于“十事”教诫劝戒的言辞中,,,目的是修养子孙明晰为官大义、为民要则、治家精髓、匹俦之道、择友要义和言行规范,,,谆谆教育、谆谆教导引领子孙子女的绵延与生长。。。。

(责任编辑:朱珂宁)


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